PLL 122 - Verdades, mentiras e a opinião do Sirkis
https://genizah-virtual.blogspot.com/2013/06/pll-122-verdades-mentiras-e-opiniao-do.html
Presenciar certos debates entre líderes evangélicos envolvendo alguns temas um pouco mais complexos - daqueles exigindo um mínimo de pesquisa e capacidade de interpretação de texto - é um exercício de resistência à autocomiseração por conta dos efeitos colaterais da minha confissão de fé.
Não que eu esteja aqui afirmando que todo evangélico é burro... De jeito algum. Há muito mais evangélico inteligente, brilhante, intelectual do que a imprensa secular pensa existir.. Somos vítimas do preconceito criado pela maioria dos líderes que tem algum acesso a midia e que segue, diuturnamente, nos envergonhando com a sua imbecilidade atroz. Contudo, não dá para negar que que ao menos 30% dos evangélicos, os mesmíssimos que seguem estas cavalgaduras famosas, sofre de algum tipo de retardado mental.
Não que eu esteja aqui afirmando que todo evangélico é burro... De jeito algum. Há muito mais evangélico inteligente, brilhante, intelectual do que a imprensa secular pensa existir.. Somos vítimas do preconceito criado pela maioria dos líderes que tem algum acesso a midia e que segue, diuturnamente, nos envergonhando com a sua imbecilidade atroz. Contudo, não dá para negar que que ao menos 30% dos evangélicos, os mesmíssimos que seguem estas cavalgaduras famosas, sofre de algum tipo de retardado mental.
No mais das vezes, o que constato é que o debate se inicia quando uma ou mais opiniões desprovidas de qualquer fundo de verdade ou lógica são dadas -na base da orelhada - por pastores despreparados que, de seus púlpitos, defecam regras sobre assuntos, os quais, desconhecem por completo. A partir dai, uma massa de preguiçosos intelectuais toma as tais falácias mal ajambradas e passa a discuti-las como se verdades incontestáveis fossem. Um exemplo disto são as opiniões acerca do PLL 122, onde a "orelhada " de alguns políticos evangélicos interessados no uso deste projeto para fins eleitoreiros e um ou outro comentário de um blogueiro sofrendo de esquizofrenia paranoide se transforma em pânico levando milhares de ovelhas idiotizadas à beira de um ataque de nervos ou a um rodízio de pizza, o que for mais fácil.
Sim. O PLL 122 é um saco de estrume legislativo. Contudo, os riscos deste projeto nem de longe envolvem os sofismas de certos líderes que querem atribuir ao mesmo o risco real de cercear a nossa liberdade religiosa e livre exercício de culto, como se, esta ou aquela brecha do projeto fosse capaz de sobrepujar os institutos que nos garantem pregar o que bem entendermos em nossos templos, incluso ai, aquilo que cremos ser pecado, segundo as Escrituras nos afiançam ser a justiça do Eterno.
Não. O PLL 122, esta excrecência legislativa, é um risco, mas não sobre este aspecto. As garantias constitucionais à liberdade religiosa se sobrepõem e impedem qualquer "quartelada" legislativa ao nosso direito de culto. De maneira que o buraco é mais embaixo e a falácia é um truque eleitoreiro usado por certos políticos de agenda liberal e outros tantos de agenda conservadora para garantir as suas eleições. O PLL 122 é uma máquina de fazer idiotas e os evangélicos são os fregueses contumazes.
Feitas as ressalvas e advertências, constatamos que o PLL 122 tem SIM os seus riscos. Riscos estes, que são geralmente ignorados pela maioria dos líderes evangélicos em suas declarações públicas, seja por ignorância mesmo ou por malícia.
(Danilo Fernandes - Editor)
A seguir parte de um artigo do deputado federal Alfredo Sirkis, publicado em seu blog e que oferece de forma didática e simples – assim, para qualquer evangélico entender. Risos! – os verdadeiros riscos do PLL 122:
Eventuais armadilhas na criminalização da homofobia
Por Alfredo Sirkis
No blog anterior critiquei a leniência brasileira com a criminalidade violenta que permite a maiores autores de crimes bárbaros, como foi o assassinato do jornalista Tim Lopes, sair em 4 anos, por “progressão de pena”. Vou agora analisar o PLC 122, apresentado como uma arma contra a homofobia.
O substituitivo ao PLC 122 agrava as penas de crimes violentos quando motivados por ódio, inclusive, homofobia –o que me parece correto, e apoiarei-- mas, por outro lado, pune com pena de prisão fechada diversos delitos sem violência: palavras e atitudes de discriminação alguns de tipificação muito difícil ou complexa na vida real.
Vamos lá:
“Pena – prisão de dois a sete anos, se o fato não se constitui em crime mais grave.”
A pena ali se aplica a atos de tipificação complexa como:
“I – ofender a integridade corporal ou a saúde de outrem;”
Pergunta: como se caracteriza exatamente “ofender a saúde” ou até a “integridade corporal”. Um olhar de desprezo pode ofender a nossa saúde?
Quanto à "integridade corporal", no nosso ordenamento legal a agressão com lesão corporal é definida de forma objetiva num exame de corpo delito.
Nesse caso como exatamente provar uma “ofensa”? Isso pode dar margem uma litigância de má fé em larga escala mas, também, o que é mais provável, tornar perfeitamente inaplicável essa disposição obtusamente redigida .
Mais adiante:
“II – ofender a honra das coletividades previstas no capute”
É razoável punir com penas de prisão de dois a sete anos algo que claramente configura um delito de opinião/expressão? Existe algo mais subjetivo do que uma suposta ofensa “à honra”?
A prisão por “ofensa” é algo inconcebível em democracia.
Notem que ela se aplica ao preconceituoso Juquinha que ofende a honra da comunidade gay ao insulta-los como: “uma cambada de boiolas” mas também a Mariazinha que, tendo em mente o pastor Feliciano, “ofende a honra” dos evangélicos quando os qualifica como “uma cambada de crentes idiotas e fanáticos”.
O projeto aqui criminaliza esse tipo de invectiva genérica, não personalizada, pois extensiva a “coletividades”. Em português claro: xingar um grupo de pessoas vira crime passível de prisão!
De todas as disposições equivocadas desse texto --supostamente expurgado delas, imaginem o original!-- essa é, na minha opinião, a mais grave.
Dirão: não era bem isso que o legislador tinha em mente. Saibam que o que o legislador tem em mente não conta mais depois que o projeto vira Lei. Contará o que o advogado mais esperto, o promotor mais implacável ou o juiz mais mal humorado terão em mente em milhões de situações futuras imprevisíveis...
Não menos complicado é:
“I – impedir ou obstar o acesso de pessoa, devidamente habilitada, a cargo ou emprego público, ou obstar sua promoção funcional;”
Imaginemos: Maria, uma gestora pública, na nomeação para um cargo comissionado de livre provimento ou numa promoção, preteriu um pretendente homossexual –notem bem: a disposição menciona explicitamente “cargo” de forma separada de “emprego público”, esse último, naturalmente, dependente de concurso público.
Pois ela, presidente do órgão público em questão, preteriu José, que é gay, porque achou João mais competente ou apropriado para aquele cobiçado DAS 5. Inconformado, José aciona Maria na justiça por “obstar seu acesso” àquele “cargo” alegando que ela o fez pelo fato dele ser gay. Maria, em tese, fica exposta a pena de prisão!!!
Provavelmente não terminará presa, mas sua vida, nos próximos anos, vai virar um inferno porque José, implacável, contratou o Dr. Vivaldino Rábula --advogado cheio das manhas e truques, muito bem relacionado com juízes, MP, etc...-- que sabe batalhar uma litigância dessas como ninguém. Maria está em maus lençóis...
Mas tem lá aquele outro carguinho, um DAS 7, se Maria for “razoável”, fica tudo resolvido...
Outra pérola do PLC 122:
“Art. 4º Aumenta-se a pena dos crimes previstos nesta lei de um sexto a metade se a ofensa foi também motivada por raça, cor, etnia, procedência nacional e religião, indicativos de ódio ou intolerância.”
Aqui, vamos imaginar a seguinte situação: partida Flamengo x Boca Juniors no novo Maracanã. A Raça Rubronegra, com sua habitual graça e delicadeza, resolve ofender o time argentino, sobretudo aquele craque mais perigoso, gritando: “maricón, maricón!”.
Alguns milhares de torcedores acabam de se expor a uma pena de dois a sete anos...
Mas fica ainda pior: noutro momento, diante de uma falta digna de cartão vermelho, mas impune, aí minha torcida passa a delinquir agravadamente contra a “procedência nacional” do jogador e passando a bradar: “argentino maricón!”.
Dessa forma, pelo projeto, ela se vê sua potencial prisão agravada de “um sexto da pena”.
E, na sequencia, a torcida reincide atribuindo certa orientação sexual ao árbitro da partida, em termos singularmente chulos...
Fosse isso uma Lei aplicada a sério estaríamos diante do perigo de um gigantesco incremento na população carcerária no país... Iríamos ter que usar os próprios estádios como presídios, gênero Santiago do Chile, 1973.
Semana passada discuti nesse blog se, em última análise, pessoas que mataram aos 17 anos poderiam ou não voltar rapidamente às ruas. Nesse caso aqui não há essa dúvida. A prisão é o único destino dos delitos previstos n PLC 122 já que:
“Art. 5º Em nenhuma hipótese as penas previstas nesta lei serão substituídas por prestações pecuniárias.”
Ou seja, não dá para aplicar nem sequer multas pesadas, o que seria a punição mais razoável para comportamentos abusivos, mas sem violência, que de alguma forma prejudiquem injusta, individualmente e comprovadamente outras pessoas, notadamente por sua opção sexual.
Minha posição é clara: devem ser agravadas as penas previstas no Código Penal por assassinato ou agressão quando praticadas contra homossexuais, de forma claramente relacionada a ódio ou preconceito. Deve ser coibida e punida com severidade a incitação à violência nesse contexto. Mas defendo que apenas os casos envolvendo violência possam ser punidos com prisão.
Devem doer no bolso delitos -comprováveis e comprovados- que acarretem inequívoco e personalizado dano moral (vedação de ingresso em estabelecimento) ou profissional (tipo: “bullying”, demissão abusiva) a gays, deficientes, ou religiosos de alguma crença em razão de ódio e preconceito.
Sou totalmente contra criminalizar e prender pessoas por delito de opinião/expressão. A liberdade de expressão não se restringe ao discurso “politicamente correto”. O imbecil, o energúmeno, o preconceituoso tem direito a se exprimir --desde que não incite à violência e ao crime-- e pontificar suas barbaridades. Coibi-lo na minha opinião ameaça a democracia.
Defenderei sempre o direito do Bolsonaro e do Feliciano dizerem suas barbaridades e os combaterei com outras palavras na tribuna, na imprensa e na internet, como tenho feito.
Já a “defesa da honra” fica a cargo da litigância cível. Os ofendidos podem acionar os difamadores na forma da lei existente.
O pano de fundo dessa discussão na Rede é crucial pois nesse aspecto funcionaremos como microcosmo da realidade brasileira. Se não conseguirmos administrar isso no nosso contexto, a sinalização para o Brasil como um todo será terrível.
Os evangélicos são uma força importantíssima na sociedade brasileira –junto com os católicos-- e nós, de sensibilidade laica/libertária, precisamos saber dialogar em eles sobre esses temas: direitos gays, aborto e drogas buscando um terreno comum que possa ser encontrado na pregação de Cristo e na própria Bíblia --dependendo a interpretação, no caso desta última- mas explícita na pregação de JC.
Devemos nos armar de infinita paciência para esse diálogo. Digo-lhes, sempre, que embora eles possam não aceitar o homossexualismo devem respeitar os homossexuais e aceitar que numa republica laica estes têm todo o direito a uma vida em comum e a constituir família à luz dos direitos que nossa sociedade laica confere via matrimônio civil.
Que nesse sentido só caberia sua resistência política e sua mobilização se de alguma forma absurda o estado quisesse obrigar as igrejas a celebrarem esse tipo de casamento, o que naturalmente não é o caso.
E se Jesus ama a todos –inclusive os gays-- não cabe a um cristão comportamento que os faça sofrer enquanto seres humanos. No mais Deus cuidará do assunto, no final.
[...]
Precisamos nos dar conta que simetricamente à intolerância religiosa, existem aquele sectarismo típico da cultura de extrema esquerda, que viceja entre nós, bem como o tipo de abordagem “identitária” da questão gay que privilegia a “luta anti-homofobia” e o “orgulho”. São discursos que criam, do lado laico-progressista, uma barreira ao entendimento com determinados segmentos evangélicos com os quais poderíamos eventualmente nos entender com base na democracia e no amor ao próximo.
A forma como conseguiremos, ou não, resolver essa questão entre nós será sintomática do destino futuro da nossa sociedade: será ela laica, democrática, tolerante e plural? Ou ficará “balcanizada”, tribalizada, sectária, hostil e mutuamente intolerante?
Eis a questão.
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