MARCHA PARA JESUS CRISTO OU PARA CRIS DURAN?

Antonio Oliveira

Neste final de semana realizou-se mais uma Marcha para Jesus em Manaus, evento patrocinado por algumas igrejas ditas evangélicas, sob as bênçãos e o aval da OMEAM, uma das muitas “ordens de ministros protestantes” existentes no Brasil, embora não consiga ser uma CNBB. A OMEAN esta mais para um sindicato de pastores do que uma conferencia interdenominacional influente e atuante. Tanto é verdade, que fica estranho uma entidade como a OMEAN se associar a um evento que foi trazido ao Brasil pelo perigosíssimo “apóstolo” Estevan Hernandez (aquele que puxou cadeia pesada nos EUA por entrar naquele país com uma Bíblia recheada de dólares, entre outros crimes) e que usou a Marcha para Jesus como estratégia de marketing para fazer proselitismo, como tentam fazer agora os promotores da Marcha para Jesus em Manaus, na sua sanha político-proselitista. Se esse evento começou com o Estevan Hernandez, é sinal que já começou mal.

Estranha-se ainda o fato de a OMEAN ainda não perceber que a Marcha para Jesus em Manaus se tornou uma micareta protestante a serviço de certas denominações que querem demonstrar seu poder diante do catolicismo e de igrejas evangélicas “concorrentes”, ao “movimentar as massas” dóceis e obedientes em grandes passeatas ou “procissões” ao som de rock, axé e rebolation santo?

E se a Marcha para Jesus não é uma forma de provocar os católicos, porque ela acontece justamente próximo ao dia de Pentecostes, celebrado pelos católicos no Sambódromo?

E porque será que o pessoal de igrejas como a Deus é Amor, IURD e adventista não vão nessa marcha, nessa festa estranha com gente esquisita? Que benefícios a OMEAN consegue na sua missão espiritual e representativa ao referendar esse carnaval fora de época que se tornou a Marcha para Jesus, com rapazes enfeminados e garotas em trajes sumários rebolando e gritando à frente da multidão?

Isso evangeliza ou atrai simpatia para a causa do evangelho?

Obvio que não. O que a Marcha para Jesus consegue é “infernizar” o trânsito, sujar as praças, fazer proliferar os vendilhões do templo (mercenários sem amor ao próximo cobram R$10 ou mais, pelo abadá oficial da Marcha. E na Marcha, até a água não saiu de graça e nem barata) e ainda conseguiu provar que o Estado nunca foi laico neste país, pois a Marcha para Jesus fez o poder publico (Estado e Prefeitura) gastar rios de dinheiro com garis, agentes de trânsito, policiamento, serviço de pronto atendimento, etc.

Quem pagou a conta da Marcha para Jesus foi o contribuinte, já castigado monetariamente pelos impostos e pelos comerciantes do Evangelho, como R.R. Soares, Silas Malafaia Edir Macedo e “famiglias” mafiosas que controlam igrejas a ferro e fogo.

Se fosse uma Marcha de umbandistas ou ateus, certamente os “cristãos” se insurgiriam contra o poder público com os argumentos do tal “estado laico”. Mas como a Marcha é um evento onde o governante de plantão tem interesse no voto dos cristãos, que se dane o estado laico.

Prosseguindo nessa reflexão, surge outro questionamento:

Não seria a Marcha para Jesus uma catarse para “cristãos” oprimidos nos seus costumes por pastores moralistas e que uma vez por ano, a pretexto de marchar para Jesus, dão vazão ao seu saudosismo do mundo carnal e pecaminoso ao participar dessa Saturnália Santa e abençoada em nome de Jesus?

Só um tolo não percebe que a Marcha há muito deixou de ser um evento de apologia ao Cristo para se tornar uma catarse carnavalesca gospel, juntada a apelos triunfalistas e de autoafirmação denominacional, com tudo que tem direito: do abadá ao rebolation santo. A Marcha virou o ópio do povo.

O que mais a Marcha para Jesus conseguiu produzir, além de vendilhões, sujeira, transito caótico, pseudocristãos em delírio, paqueras e ficadas hetero e homo, uso político do evento e a maioria comparecendo ao evento mais por causa do Cris Duran do que de Jesus Cristo?

Produziu a mais intrigante das perguntas: o que querem os “evangélicos”?

Uma hora pregam uma moral calvinista e dai a pouco saem atrás de um trio elétrico, como se fosse uma horda ensandecida seguindo o Chiclete com Banana. Aliás, não será estranho se ano que vem surja o Chiclete com Banana gospel na tal Marcha. Falta muito pouco para termos a primeira escola de samba gospel, o primeiro concurso da rainha gay gospel e o primeiro concurso da camiseta molhada gospel. Se já temos DJ, baladas e raves gospel, não vai demorar muito que mais coisa apareça no universo dos “salvos”.

Os evangélicos confundem mais que explicam. E confundem mais ainda seus admiradores mundanos.

Há tempos muito das posturas típicas do modo de vida cristão foi abandonado pelos evangélicos. Uma nova moral, surgida a partir do relativismo pós-moderno associado aos modismos gerados dentro do protestantismo, fez parecer cafona e atrasado aquilo que era considerado um código de ética e um modo de vida do rebanho de Cristo. Na incerteza provocada pelo conflito e o descompasso entre a ética/moral vigente nas igrejas e o relativismo irresistível que dominava o mundo - exigindo um posicionamento e adequação do cristianismo, já que sua influencia entrou em declínio na sociedade por conta de escândalos, corrupção, disfunção e associação com as forças perversas da sociedade – surge o cristianismo de resultado e experimentalista típico do nossos dias.

Dele resulta esse protestantismo ininteligível, fanático, soberbo, triunfalista, midiático e curandeirista, de difícil compreensão até para ele mesmo. A Marcha é um das representações dessa indefinição no cenário protestante. E a ela não cabe o argumento de que “Davi dançou na presença de Deus”, conforme diz a Bíblia. Além de ser uma interpretação canhestra da Bíblia, os contextos são totalmente diferentes.

A Marcha para Jesus não se justifica nem se sustenta como um evento religioso. Uma procissão católica, com toda aquela repetição de mantras e suas estatuas de gesso, consegue ser mais inspiradora, evangelística, organizada e edificante do que a procissão gospel avalizada pela OMEAM.

Ano que vem tem outra Marcha, para terror de motoristas e facada no bolso do contribuinte. 

Antonio Oliveira manda este artigo para o Genizah direto de Manaus, debaixo do desespero causado pela a micareta gospel realizada no último sábado na capital amazonense, sob os auspícios da trinca OMEAN, MIR e Assembléia de Deus da "famiglia" Câmara (A Cosa Nostra Pentecostal do Norte). Uma bandalha carnavalesca fora época.